sábado, 21 de octubre de 2017

Ethelvina



por Ricardo Lusso




Subió al 21 en Don Torcuato, a la altura de la 202 y Panamericana.
Era una de esas tardes en las que quie consigue un asiento se duerme. La mayoría van a Puente La Noria, otros bajan antes, en Liniers… A esa hora, el colectivo va poblado por el silencio de los ausentes, de los dormidos, del cansancio de esos hombres y mujeres que en esos momentos sólo quieren llegar a sus casas.
Sin embargo, para Ethelvina ése no era un viaje rutinario, de los que se hacen a diario. Para ella, el 21 era un mundo extraño que la llevaba hasta Madero, en La Matanza.
A la altura de Panamericana y el Unicenter algo la empieza a inquietar. Se le nota en la cara la pregunta que la persigue, la únicA: ¿cuándo llegará?
El silencio del colectivo sólo era interrumpido por algún ronquido, uno que otro ringtong de un teléfono que llega desde los asientos del fondo. Todo parece repetirse: las luces de la Panamericana, las paradas, la gente que sube o que baja;  los que duermen, sentados o parados; la gente que sólo dice: −Hasta La Noria…; Liniers… Todos con el mismo tono, con el mismo sonido. Algún afortunado se sienta. Es gente que va a trabajar cuando todavía es de noche, y vuelve cuando es de noche otra vez… viven de noche. Viven en la oscuridad.
Ethelvina está cada vez más inquieta. Tiene su teléfono en la mano derecha y lo mira, ansiosa. Nada, la pantalla no avisa nada. Ningún mensaje, ningún llamado. El paisaje repetido de la General Paz la desorienta.
−¿Falta mucho para Liniers…? –Le pregunta a la señora sentada al lado de ella.
−No… no. Bah… ¿quién sabe? Con este tránsito… y a esta hora… puede que 30 minutos o 45 –le contesta la otra.
−Ah, porque tengo que llegar. Vivo en Madero ¿Este colectivo para en Madero? Es que hoy salí… no salgo mucho ¿sabe? Este es el rápido, aunque va tan lento… Porque fui a acompañar a mi sobrinita a la clínica. Me levanté tempranito… imagínese, desde temprano, seis y media de la mañana, tomé tres colectivos para ir desde Madero hasta la clínica. Lejos, va… aunque a mí no me gusta salir mucho. Prefiero quedarme en casa. Salgo sólo cuando tengo que acompañar a mi sobrinita. Después, nos fuimos con mi hermana y mi mamá hasta su casa en Don Torcuato. Lejos, bastante lejos ¿vio? La otra vez hicimos lo mismo…
−Me imagino… ¿Qué le pasó a su sobrinita?−pregunta la del asiento de al lado, como para seguir la conversación.
−Ah sí…, es la tercera operación, tiene una malformación en el corazón. Es congénito ¿vio? Pero dicen que va a estar bien. No sabe la emoción… conocí a su médico ¿sabe? Es la segunda vez en dos meses que la acompaño a mi sobrinita. El doctor es una eminencia, mire, hasta tiene una fundación. Lloraba de la emoción al verlo. Una persona única, imagínese, ayuda tanto a los niños. Él ya la operó tres veces, no sabe… hay tanta injusticia en este mundo, que encontrarse con personas así a una le llena el alma… Lo que pasa es que no salgo nunca. Imagínese, llevo a mi nena al jardín, hago las compras y me meto en mi casa. Porque es mejor quedarse en casa, no salir. Pasan tantas cosas… aunque mi barrio es lindo. Pero ahora se empezaron a ver unas caras… complicado ¿vio? Ya no se puede salir como antes, pasan tantas cosas… ¿Vio en la televisión todas las cosas que pasan? Por eso yo prefiero quedarme en mi casa. No salgo nunca. Los fines de semana en casa, con mi hija… mejor ¿no? ¿Y de dónde viene usted con este frio…?
−Fui a visitar a una señora para la que antes yo trabajaba en Don Torcuato. A mi edad siempre salgo. Trato de salir, de visitar amigas…, a gente para la que trabajé toda mi vida…
−Ah, qué bueno, qué bien. En cambio yo prefiero quedarme en casa, casi no salgo. Fíjese que está todo tan violento… no hay respeto, con mis 32 años prefiero quedarme en casa, en las paradas de colectivos todos te empujan, la calles están llenas de basura. No hay respeto ¡no hay respeto! Por eso prefiero no salir, quedarme en casa con mi hija y mi marido cuando viene de trabajar. No se puede vivir así ¿qué le espera en el futuro a mi hija? ¿Por qué no hay un poco de respeto? Por eso casi no salgo. ¿Falta mucho para Liniers?
La muchacha estira su cuerpo menudo cuerpo por sobre el asiento de adelante, y parece pensar: “Ya casi está, no me voy a pasar”. Respira un poco.
Suena su teléfono.
−Hola ¡Sí, holaaaa mi amor… sí… sí… ya te dije −la voz le tiembla un poco, aunque trata de mantener la compostura. −Te mandé un whatsapp cuando estaba a la altura de Unicenter… sí, sí, sí, no te hagas problema, ya voy a llegar ¿Adónde me vas a ir a buscar? No, no, por favor, no me hagas eso… (traga saliva) −Esperame en Crovara. Sí, este es el rápido, te dije que tomé el rápido, para en Crovara, no… no, en Madero no, por favor… En Madero es muy peligroso… Además… sí, bueno, en Crovara. Si, cuando llego hago la comida. No, es que se hizo tarde. No tengo la culpa…
Se corta la comunicación.
El colectivo para en Liniers. Ahí baja mucha gente y mucha gente sube. El transitar eterno del bondi. El amontonamiento en la puerta delantera y en la trasera. El universo todo que se expande y se contrae indefinidamente en el colectivo 21.
Ethelvina sigue:
−Es que no salgo nunca. Encima la única vez que salgo para acompañar a mi sobrinita… éste me reclama que esté a la hora que él dice… yo no le digo nada cuando llama la hermana a la noche para que la vaya a buscar. Y él va a buscarla vaya saber dónde. Yo no salgo nunca. Estoy con mi hijita, la llevo al jardín, hago las compras…. Y los fines de semana prefiero estar en mi casa.
Ethelvina tiene ojeras marcadas, boca pequeña y cristales en las retinas ¿Y su cuerpo? menudito, a punto de la desnutrición. Es como blanda, tierna, de voz suave pero aguda. Todo el colectivo la oye. Todos oímos su historia.
Ethelvina mira hacia abajo. Siempre mira hacia abajo. Debe hacer años que mira hacia abajo.
Espera que el teléfono vuelva a sonar para atender al primer tono… Por suerte para Ethelvina el 21 ya pasó Rosas. Está cerca.
−¿Estamos cerca de Crovara señora?
−Sí, le responde la vieja.
Ethelvina sabe que en la próxima parada está su vida, la de siempre. El 21 la devuelve a esa vida de la que se ha prometido no salirse nunca.
Cuando al auto que la espera en Crovara, jurará una y otra vez que no volverá a salir. Aunque pueda.
Para sobrevivir, lo mejor es no salir nunca de casa ¿vio? 

viernes, 20 de octubre de 2017

Justicia por Mariano



por Susana Guagliacome



Sólo sé que por las calles de Avellaneda repujaste un tornero,
para un acero que nunca se repujará…
Sólo sé que algunos libros de historia comenzaron su letargo
y no serán compartidos con tus discípulos, que nunca existirán…
Sólo sé que te gustaba Lhasa de Sela y que tal vez ella
esté arrullando tu inocencia, con su voz sin tiempo, en un espacio sin espacio…
cuando extrañas a tu madre-guardapolvo blanco y ojos secos
de lágrimas infinitas…
Sólo sé que vivías en Sarandí, con tus padres y tu hermana…
Y que mirabas los Simpsons y Padre de Familia…
Y que La Pequeña Orquesta Reincidentes emocionaba tus sentidos
de artista o de ángel…
Y que la solidaridad te llevaba hasta los pantanos de los desolados…
Sólo sé de tu coraje… y de tu militancia… porque me lo contó Internet,
cuando se lo pedí…
Pero sé sin duda alguna que junto a Santillán y Kosteki
¡estás reclamando justicia! La que los necios desoyen y los poderosos dominan…
Sólo sé que con la corta historia de tu sangre de hombre nuevo
escribiste los trazos de tu nombre,
que ya es del pueblo… y ya es de la deuda inmoral de los salvajes…
Sólo sé que es imposible no fundirse en las voces de los justos,
que claman y piden sin cansancio la petición que no substituye tu ausencia…
pero te eleva a héroe, te enaltece y glorifica…
cuando en las calles inciertas y acechantes el coro insiste:
“¡Justicia por Mariano!”


(este poema fue incluido en el libro "Poemas por Mriano Ferreyra", una antología de distintos autores del Partido Obrero de Córdoba)
La ilustración pertenecer al gran artista plástico Carlos Terribili (1936-2016)

jueves, 19 de octubre de 2017

“La revolución traicionada”, de León Trotsky



Reedición en castellano de uno de los libros fundamentales y menos publicados del compañero de Lenin



Después de muchos años, La revolución traicionada, de León Trotsky, vuelve a editarse en castellano. Como bien dice Christian Rath en su prólogo, publicar este libro no es un acto neutral: no por nada se trata de una de las obras menos difundidas del gran compañero de Lenin. En principio, los “amigos de la URSS” -tan solidarios con la burocracia estalinista como enemigos de cualquier revolución proletaria que estuviera por hacerse− se encargaron de ocultarlo, de sabotear su publicación y de difamarlo luego. Más tarde fueron muchos de los proclamados “trotskistas”, deslumbrados por la “desestalinización” de los burócratas del Kremlin (después se deslumbrarían con la “perestroika” y la “glasnost”) los que prefirieron ocultar las críticas y el análisis de Trotsky al Termidor estaliniano.
 
Por otra parte, La revolución traicionada no es una curiosidad histórica o una inquietud académica; se trata, por el contrario, de un proceso vivo y plenamente vigente. Escrutamos el pasado en busca de respuestas que sirvan para operar en el presente, con la vista puesta en el porvenir (“es en función de la vida que interrogamos a la muerte”); dicho sea esto contra quienes pretenden enviar la obra de Trotsky (de todo el marxismo) a los anaqueles de las bibliotecas y, sobre todo, contra quienes consideran cerrada la época abierta por la Revolución de Octubre. Esta edición es, además, un homenaje al centenario de aquella revolución.
 
Para el grupo editor El Viejo Fantasma es un honor presentar esta nueva edición de La revolución traicionada, profusamente anotada para mejor comprensión de los sucesos y las personalidades a las que se refiere el autor.
 
Se consigue en Mitre 2162, Ciudad de Buenos Aires, a partir del martes 19. También en las mejores librerías de Buenos Aires o por pedido a https://www.facebook.com/alejandro.guerrero.92754. En el interior, podés pedirla en el local del PO más próximo a tu domicilio.


Publicado en Prensa Obrera 1476; 28/8/17

martes, 17 de octubre de 2017

El Che Guevara: el revolucionario y el mito

Cuando de política se trata, los mitos son necesariamente contrarrevolucionarios en cuanto su objetivo es esconder la realidad, hacerla inasible. El Che ha sido, seguramente (y alguna responsabilidad tuvo él mismo para que eso sucediera), una de las mayores víctimas de la mitología política, al punto que hasta sus enemigos usan hoy sus remeras y lo invocan, lo han quitado de cualquier política revolucionaria para colocarlo en un altar absurdo que a él, sin duda, le habría repugnado. Trataremos en esta serie de trabajos, como dice Trotsky en La revolución traicionada (El Viejo Fantasma Grupo Editor, 2017) de “mostrar un rostro, no una máscara”.








por Alejandro Guerrero




El del Che Guevara, como el de Fidel Castro y el de la propia Revolución Cubana, es un legado contradictorio, al punto que, como señalara Jorge Altamira en una serie de charlas sobre Guevara allá por 1998, el periódico francés Lutte Ouvrière, de la ya disuelta Liga Comunista Revolucionaria, dijo alguna vez del Che que había sido un “revolucionario no comunista”. Dicho así, parece una suerte de oxímoron en el cual el segundo adjetivo niega al primero. Esto es: Guevara habría sido revolucionario como lo fue Mariano Moreno a comienzos del siglo XIX, cuando no sólo quiso emancipar las colonias del dominio español; también a los indios de la explotación infrahumana de los encomenderos, fuesen españoles o criollos, y darles a los pueblos originarios igualdad jurídica, de modo que él traía al Río de la Plata el impulso indudablemente revolucionario de los acontecimientos de la Francia de 1789. Moreno, influido, como Esteban Echeverría, por el socialismo utópico francés, no era ni podía ser comunista pero sí un revolucionario, cosa que ya en 1810 se demostró imposible en estas pampas. Según Lutte Ouvrière, algo así habría sido Guevara un siglo y medio después… He ahí una parte del mito, aunque no la peor.
En estos casos, como casi siempre, lo mejor es empezar por el final.
En su último documento, escrito poco antes de caer asesinado en Ñancahuazu, Guevara escribe su consigna definitiva: “Revolución socialista o caricatura de revolución”. En las remeras y los posters, entre las frases popularizadas del Che, se encontrarán decenas sobre “hombres nuevos”, principios morales, injusticias y tantas otras que cualquier jesuita podría repetir, pero nunca ésa: “Revolución socialista o caricatura de revolución”. Ahora hasta los kirchneristas, represores y entreguistas como pocos, usan la cara del Che en sus campañas políticas, y agrupamientos como Patria Grande, declaradamente nacionalistas, usan al por mayor la imagen del revolucionario argentino-cubano y repiten canciones y poesías. Pero jamás esa consigna: “Revolución socialista o caricatura de revolución”.
Vamos ahora a mostrar el rostro en vez de la máscara canallesca que le han colocado.
Con ese fin, resulta indispensable remontarse a otro hito olvidado ex profeso: el gobierno nacionalista del general Jacobo Arbenz Guzmán en la Guatemala de 1954, cuando el Che anduvo por ahí.
Mejor dicho, habría que retroceder hasta la revolución del 20 de octubre de 1944, cuando un levantamiento de militares nacionalistas, acompañados por la mayor parte de la población trabajadora, derrocó la dictadura del general Federico Ponce Valdes y convocó a las primeras elecciones libres de la historia guatemalteca, en las que venció Juan José Arévalo (1904-1990). Arévalo se declaraba “socialista espiritual” e impulsó una serie de reformas “inclusivas” en favor de los sectores más pobres. Decía inspirarse para eso en el New Deal norteamericano de presidente Franklin Roosevelt. Esas reformas alcanzaron para que la oligarquía guatemalteca lo calificara de “comunista”.
Arévalo no tocó el problema de la propiedad de la tierra (“el problema del indio es el problema de la tierra”, había dicho José Carlos Mariátegui) a pesar de que la mayoría de la población guatemalteca era indígena y campesina; es decir, explotada doblemente, en cuanto clase y en cuanto nación oprimida. Sí, impulsó, en cambio, la organización sindical de los trabajadores rurales de las explotaciones más tecnificadas, lo que disgustó gravemente a la empresa que era, en la práctica, la dueña del país: la United Fruit Company. Arévalo impulsó el surgimiento de sindicatos en casi todas las ramas de la producción, siempre bajo control y regimentación del Estado.
Cuando en 1951 lo sucedió –también en elecciones libres− el general Jacobo Árbenz Guzmán, los conflictos se radicalizaron. En ese año, el 10 por ciento de los propietarios rurales poseía el 76 por ciento de la tierra, mientras el 70 por ciento de los campesinos eran dueños sólo del 2,2 por ciento del territorio. La United Fruit era dueña de más del 50 por ciento de las tierras cultivables, aunque sólo explotaba el 2,6 por ciento y pagaba a sus obreros salarios peor que miserables. Además controlaba los principales puertos y las compañías de electricidad, teléfonos y telégrafos, que ni siquiera pagaban impuestos. Como se ve, Arévalo había fastidiado bien poco a la UFCo.
Árbenz, en cambio, decidió ir más lejos que su antecesor.
En principio se declaró nacionalista y de izquierda, y en su discurso de asunción anunció tres objetivos fundamentales de su gobierno:

  • “Convertir nuestro país de una nación dependiente y de economía semicolonial en un país económicamente independiente;
  • “Convertir a Guatemala de país atrasado y de economía predominantemente semifeudal en un país moderno y capitalista; y
  • “Hacer que esta transformación se lleve a cabo en forma que traiga consigo la mayor elevación posible del nivel de vida de las grandes masas del pueblo”.

Casi de inmediato, Árbenz promulgó el Decreto 900, que expropiaba todos los terrenos que la United Fruit mantenía ociosos; anunció la construcción de la carretera al Atlántico, que terminaría con el monopolio de la compañía ferroviaria de la UFCo, y empezó los trabajos para erigir el puerto Matías de Gálvez para competir con Puerto Barrios, también controlado por la United (sólo se terminó en 1976). Además, empezó los estudios para montar la planta de generación eléctrica Jurún Marinalá, que competiría con la compañía en manos de los norteamericanos. La oposición interna que encontró Árbenz no se limitaba a los militares reaccionarios o a la oligarquía: en 1952 ganó la alcaldía de Ciudad de Guatemala el jefe del Partido de Unificación Anticomunista (PUA), Juan Luis Lizarralde, respaldado por el Comité de Estudiantes Universitarios Anticomunistas y la Juventud Nacionalista, toda gente de armas llevar y que anunciaba un proceso de guerra civil. Sin embargo, Árbenz logró ganar las simpatías de buena parte de la ciudad con toda una serie de obras públicas que, lógicamente, generaron conflictos severos con los fascistas que tenían la alcaldía en sus manos. Todo empeoró cuando Árbenz incorporó al gobierno a miembros del pequeñísimo Partido Guatemalteco del Trabajo, que era el nombre que tenían en el país el PC estalinista. En ese momento, el jefe de la CIA, Allen Dulles (fue el primer civil que tuvo ese cargo) dijo que Guatemala se había transformado en la “cabecera de playa soviética en América latina”. El presidente norteamericano era el general Dwight Eisenhower y estaba en plena actividad el Comité de Actividades Antinorteamericanas que presidía el senador Joseph McCarthy.
A principios de 1954, cuando la crisis guatemalteca estaba ya muy avanzada, el Che Guevara llegó al país, donde sólo llegó a estar nueve meses. Por supuesto fue a respaldar al gobierno e hizo grandes esfuerzos por trabajar de médico para el Estado, cosa que nunca logró y pasó penurias económicas. Pero no fue eso lo que le dejó su primera marca grande, sino la United Fruit. El 10 de diciembre de 1953, poco antes de llegar a Guatemala, le escribe a su tía Beatriz y le dice:

“En el paso tuve la oportunidad de pasar por los dominios de la United Fruit, convenciéndome una vez más de lo terrible que son estos pulpos. He jurado ante una estampa del viejo y llorado camarada Stalin no descansar hasta ver aniquilados estos pulpos capitalistas. En Guatemala me perfeccionaré y lograré lo que me falta para ser un revolucionario auténtico... Tu sobrino, el de la salud de hierro, el estómago vacío y la luciente fe en el porvenir socialista. Chau. Chancho”.

En Guatemala conoció a la peruana Hilda Gadea, economista y dirigente del APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana, conducida por el líder nacionalista Raúl Haya de la Torre), colaboradora directa de Árbenz. Gadea, que luego sería su primera esposa, lo puso en contacto con un grupo de cubanos exilados que habían tomado parte en el asalto al cuartel de Moncada en 1953. Guevara, entre todos ellos, se hizo amigo entrañable de Antonio “Ñico” López.
En esos días, el Che tuvo una mala experiencia con los seguidores del “viejo y llorado camarada Stalin”, al que veneraba en estampas sobre las que se debía jurar. El partido estalinista, el PGT, le ofreció trabajo de médico en el Estado a cambio de que se afiliara, cosa que él rechazó indignado. También por entonces comenzó a escribir su libro La función del médico en América latina, donde asegura que un sistema de “medicina social preventiva” será un eje central para la transformación “revolucionaria y socialista” de la sociedad. Es decir que la “medicina social preventiva” sería una herramienta de la revolución y no la consecuencia de ella. El pensamiento de Guevara, como se ve, es en esos momentos más que confuso, pero también se verá hasta qué punto era capaz de observar y de formarse, mediante la reflexión y la práctica, de esas mismas observaciones,
Por entonces, ya estaba en plena marcha el plan PBSucces, pergeñado por la CIA para derrocar a Árbenz. El 18 de junio, a las ocho de la noche, una fuerza mercenaria sorprendentemente débil, de menos de 500 efectivos al mando de un coronel exilado, Carlos Castillo Armas, penetra por las fronteras de Honduras y El Salvador en cuatro grupos. A la vanguardia de ellos, comandos norteamericanos de saboteadores vuelan puentes y cortan líneas telegráficas. Los sediciosos utilizan tácticas guerrilleras, evitan encuentros con el Ejército mientras una propaganda especialmente intensa los presenta como si se tratara de una fuerza poderosa que levanta poblaciones a su paso; es decir, como si se tratara de una rebelión popular.
El fracaso militar de la invasión fue estrepitoso. Un primer grupo de 122 insurgentes intenta tomar la ciudad de Zacapa, pero es aplastado por apenas una treintena de soldados apostados allí. Sólo 28 insurgentes evitaron la muerte o la captura. Peor aún le fue a un segundo grupo, que atacó la ciudad costera de Puerto Barrios. El jefe de policía de esa ciudad repartió armas entre los trabajadores del puerto, los dispuso para la defensa y en pocas horas los rebeldes estaban muertos o cautivos. Apenas unos pocos de ellos consiguieron huir a Honduras. En tres días de combates, dos de los cuatro grupos invasores estaban aniquilados.
Frente al desastre, Castillo Armas ordenó un ataque aéreo que resultó un papelón. Un solo avión logró bombardear una cisterna de petróleo, pero los bomberos sofocaron el fuego en menos de 15 minutos. Entonces ocurre lo aparentemente insólito: Jacobo Árbenz se rinde, entrega el poder y huye. Castillo Armas instaura entonces una dictadura fascista cuyas consecuencias se sienten hasta hoy: la fachada constitucionalista del sistema de gobierno guatemalteco oculta un régimen de represión y terror sistemáticos.
¿Qué era, a todo esto, del Che? Infructuosamente, intentaba repetir la experiencia del jefe de policía de Puerto Barrios y conseguir armas para formar milicias de trabajadores que le hicieran frente al golpe. Algún funcionario del gobierno, mientras rápidamente preparaba sus petates para emprender la huida, le dijo: “Doctor, no se haga matar en vano. Usted no puede defender a un gobierno que no quiere defenderse a sí mismo”. Así, casi de regalo, Castillo Armas se encontró al frente del Ejército que hasta pocas horas antes obedecía a Árbenz, y al que él no podría haber hecho frente jamás en condiciones más o menos normales.
Guevara consiguió refugio en la embajada argentina, y en setiembre de ese año de 1954 consiguió un salvoconducto para viajar a México, donde viviría dos años y, por fin, podría ejercer la medicina y ganarse la vida con alguna holgura. Pero antes de eso, desde la embajada, le escribió a su madre:

“La traición sigue siendo el patriotismo del Ejército, y una vez más se prueba el aforismo que indica la liquidación del Ejército como el verdadero principio de la democracia”.

En otras palabras: la instauración ya no del socialismo sino simplemente de la democracia exige la supresión del Ejército profesional, de ese destacamento especial de hombres y mujeres armados al servicio de los opresores, que constituye la sustancia misma del Estado.
En México se reencontró con su amigo “Ñico” López y en 1955 conoció a Raúl Castro; es decir,  los hombres que, como él, se embarcarían en 1956 en el Granma para comenzar la Revolución Cubana. Lo que vino después y el carácter de lo que vino es otra parte de la historia, pero puede decirse, a modo de adelanto, que la experiencia guatemalteca fue determinante en toda la vida política ulterior de Ernesto Guevara. Esa experiencia lo condujo a estar entre los opositores más decididos a cualquier acuerdo con el Ejército cubano en 1957, cuando la guerrilla aún combatía en las Sierras de Oriente (Sierra Maestra). Ese Ejército debía ser destruido, suprimido, porque ninguna democracia –y la democracia era, no debe olvidarse, el propósito de los revolucionarios conducidos por Fidel Castro− podía construirse con esa fuerza armada presente en el panorama político.
Varias veces Raúl Castro dijo: “Cuando nosotros conocimos al Che, ya era un revolucionario formado”. Así es, estaba formado por la negativa, por lo que había vivido en Guatemala y le haría decir más de una vez: “No se debe confiar en la burguesía ni tantito así”. Y en los días finales de su vida: “Revolución socialista o caricatura de revolución”.
Esa consigna que no suele leerse en las remeras.


domingo, 15 de octubre de 2017

Hay muertos persistentes




por Alejandro Guerrero



Casi todas las familias tienen sus secretos ¿vio, Parodi? Su muerto en el ropero… en la mía, de pibe, había temas prohibidos. Familia grande ¿vio? No, ya no existe, se fue dispersando, qué sé yo… pero entonces se armaban mesas familiares de veinte o veinticinco personas, y hasta había había un reglamento… De política, de religión y de fútbol no se habla, porque se pudre… pero esos no eran los secretos, no, los secretos eran otra cosa, algo más denso, más oscuro, algo que no podía mencionarse ni en cuchicheos. Uno de esos secretos era mi abuelo. Pedro Beltrán se llamaba… sé que un día se fue, que no volvió nunca ni se volvió a saber de él. Un desaparecido, sí, pero por decisión propia, o no sé… Después, la familia lo desapareció. Lo convirtió en innombrable.
Sí ¿vio, Parodi? Este  café es un refugio, como para mostrarle al mundo que Almagro resiste, carajo. Claro ¿no se acuerda? Acá a media cuadra, por Acuña de Figueroa, estaba el Mercado de las Flores, por eso el café se llama La Orquídea ¿Cuándo lo cerraron al mercado? ¿2003, 2004? Sí, fue por ahí, déjeme de joder con Google… y también por Acuña pero para el otro lado, a cuadra y media de Corrientes, estuvo el primer local de la Unión de Juventudes por el Socialismo, la UJS ¿sabe? Lo volaron de un bombazo a fines del 74 o principios del 75, sí. Fue de noche, a la madrugada. Cuentan que al otro día, a la mañana temprano, vino la cana, metieron unas cajas en el local en ruinas y llamaron a la tele. Cuando llegó la televisión y el diario Crónica los milicos salieron del local con los fusiles FAL que ellos habían plantado un ratito antes, antes de que aparecieran los periodistas. Jajaja, qué hijos de puta, che…
Pero ¿quiere que le cuente de mi abuelo, o acá también va a ser tema prohibido?
¿Que cómo sé de mi abuelo si era un muerto en el ropero, un desaparecido, un innombrable? Porque como dicen los policías de Homicidios, los más veteranos, no hay nada más persistente que un cadáver. Tarde o temprano aparece. En este país sabemos bien que ningún desaparecido desaparece del todo, que son una presencia, que están ahí. Y el abuelo Pedro persistió en mi vieja, ella no quiso perderlo de nuevo, se negó a que su padre no fuera siquiera recuerdo, que no fuera ni pasado. Se negó, y como quien no quiere la cosa, de a poquito, me fue contando pedacitos de una historia que yo también quise olvidar. Pero la vieja sabía que yo no iba a poder, y que algún día iba a contar esos retazos de historia que quedaron del abuelo Pedro, para que su padre no se esfumara. Le defendió el derecho a ser pasado, a haber existido ¿vio, Parodi?
El relato de mi vieja empezó una tarde, en su casa, cuando ella revisaba fotos viejas que no volví a ver. Tengo toda una historia de fotos perdidas ¿sabe, Parodi? Eso no es malo, porque si no está la foto bien puede ser que el recuerdo sea falso, que nada hubiera ocurrido nunca. Pero son fantasías, yo sé que pasó. O por lo menos sé el relato, lo que mi madre recordaba. Y la foto… la foto era de Mar del Plata, un hombre alto, de bigote grueso, con malla enteriza como las que se usaban en la década de 1920, con una niña sobre los hombros chapoteando en el mar. Había que ver la carita de felicidad de esa nena, la admiración que sentiría por ese padre. Claro, Parodi, la nena era mi madre. El de bigotes y malla enteriza era su padre, mi abuelo Pedro.
Pero anote el dato, Parodi. Mar del Plata en los años 20 del siglo pasado. No cualquiera ¿eh? Faltaba bastante para que un laburante pudiera darse el gusto de meter las patas en el agua de la Bristol. En los 20 había que ser un bacán para ir a Mar del Plata ¿Y tener un auto?  ¿Un Ford T? Había que tener mucha guita, Parodi, o por lo menos ser un profesional muy acomodado. No, no cualquiera. Bueh, mi abuelo Pedro tenía un Ford T.
Por lo que contaba mi vieja, el abuelo no era tipo de fortuna, pero era gerente del Banco de la Provincia de Buenos Aires y tenía un sueldo importante, muy importante. No ahorraba nada ¿vio? Se daba los gustos, vivían bien, muy bien para la época.
La familia vivía en Hurlingham. Supongo que todavía debo tener algún pariente por esa zona, o en San Miguel, o Bella Vista, por ahí… “La perla del oeste”, le decían a Hurlingham. Hasta hoy quedan ahí los chalés ingleses y el Hurlingham Club, con su cancha de golf y una casona –un castillo− construida allá por 1860. Por ingleses, claro… Mi tío Alfredo, hermano de mi madre, era caddie en ese club. Siempre recordaba a los ingleses que después de un golpe largo le decían “caman, caddie”. Le decían así, o por lo menos él lo recordaba así…
Uno de los recuerdos de la infancia de mi madre en aquellos años era el canillita que pasaba a la tarde voceando los diarios: “¡Razón, Crítica, Vanguardia, Protestaaaaa!” ¿Se da cuenta, Parodi? La Vanguardia y La Protesta eran diarios, diarios obreros, y los voceaban los canillitas junto con la prensa comercial. Nunca más los trabajadores volvieron a tener un diario…
Mi vieja recordaba también que un día, a la mañana, su padre les dijo (eran cuatro hermanos, tres mujeres y un varón) que esa tarde tendrían una sorpresa. Y Pedro volvió con un paquete grande, lo desenvolvió y sacó un aparato raro, y lo armó ¡Era una radio, Parodi, una radio! Un lujo ¿vio? Otra vez, Pedro llevó a sus hijos al centro, para que conocieran una escalera que subía sola…
Pero el 6 de setiembre de 1930 lo voltearon a Yrigoyen y le voltearon la vida al abuelo Pedro ¿Por qué? Porque él estaba metido hasta las manos con el partido radical. Mi vieja no sabía qué jerarquía tenía su padre en el partido, pero no debía ser demasiado poca. Y los yrigoyenistas no solían ser amables con quienes no lo eran. En fin, por eso o simplemente porque los golpistas querían los puestos gerenciales para acomodar a su gente, el asunto fue que al abuelo Pedro lo echaron del banco. Y minga de indemnización ni nada de nada. A la calle nomás.
Entonces empezó un peregrinaje que fue una pesadilla. Chau auto, chau radio, chau casa, chau todo. Mi vieja recordaba que anduvieron por Tandil, por el Azul, donde la madre de mi madre tenía parientes, a buscar un trabajo de cualquier cosa. Pero Pedro no podía con su genio. Una tarde, trepado a un banco de plaza, tal vez en Azul, se mandó una arenga contra los milicos que habían dado el golpe y lo metieron en cana. A mi vieja, una niña de no más de diez u once años, la llevaron a casa de unos vecinos mientras su padre estaba detenido, y una de las matronas le preguntó: “¿Tu padre es orador?” Hasta el fin de sus días, mi madre asoció la palabra “orador” con terror desatado. Si eras orador te metían en cana y te pasaban cosas terribles.
Ahí, en Azul, mi abuela… claro, Parodi, la mujer de Pedro ¿quién va a ser? A usté hay que aclararle todo, che… mi abuela, le decía, tenía parientes bacanes, los Toscano de Azul. Tenían tierras y una empresa de transportes. No hace mucho, mire, vi un camión que decía Toscano SA, Azul. Así que todavía andan por ahí los tipos. Eran tanos del norte de Italia, de la Toscana, y parece que ese origen les dio el apellido o lo tomaron de ahí, vaya a saber.
Ahí le dieron al abuelo Pedro un laburito de mierda, en unas oficinas. Se ve que algún cable ya se le había soltado al abuelo, porque un día, en vez de ir a trabajar, se lo llevó a mi tío Alfredo (a mi tío Alfredo le decían Victorio, porque a mi abuelo se le ocurrió que el pibe era parecido a Victorino de la Plaza), se lo llevó a pescar, le decía.
Al otro día, cuando fue a la oficina, el tano pariente que tenía de jefe le dijo en su lengua toscana:
—¡Eh, Pietro! ¡Pia sacco e battina pisca!
O así, por lo menos, lo recordaba mi madre. Sí, Parodi, que agarrara el saco y se fuera a pescar. Lo echó a la mierda, de una…
Se ve que entonces los cables se le terminaron de soltar al abuelo. Un día, no sé cómo porque de eso mi vieja no se acordaba o no quiso contar y tampoco le pregunté, el tipo desapareció. Simplemente se fue. Abandonó todo porque antes se había abandonado a sí mismo, se transformó en escombros.
¿Sabe, Parodi, qué es lo que me rompe el alma? Creo que mi madre, hasta que ya era muy vieja, nunca dejó de esperarlo. Andaba cerca de los ochenta mi vieja cuando me contó un sueño que había tenido. Estaba en su casa, golpeaban la puerta y cuando abría estaba mi abuelo Pedro ahí. Mi vieja solo le decía:
—Ahhhhh ¡sos vos!

Hay muertos persistentes ¿no le parece, Parodi?



(Publicada en el Libro Pedazos de tiempo, El Viejo Fantasma, 2016

jueves, 12 de octubre de 2017

La encrucijada venezolana




por Alejandro Guerrero




“Esta gente no se conforma con nada que no sean nuestras cabezas”, dijo alguna vez Fidel Castro cuando Washington le rechazó ciertas concesiones que él estaba dispuesto a hacer a cambio de comenzar el proceso de conversaciones que, finalmente, culminarían –ya fallecido Fidel− su hermano Raúl y Barack Obama. Nicolás Maduro, si se observaran las cosas superficialmente, podría decir hoy algo parecido a lo sostenido entonces por el líder de la Revolución Cubana. Después de todo, como le ha reconocido el Financial Times, el gobierno de Venezuela siempre antepuso los intereses de los tenedores de bonos de su deuda externa a las necesidades –incluso alimentarias− de su propia población. Cuando Donald Trump (quien además quiere revisar los acuerdos de su antecesor con Cuba, con la aparente oposición de sus mandos militares) lo sanciona de manera tal que lo pone al borde del default, Maduro podría decir “esta gente no se conforma con nada que no sean nuestras cabezas”.
Sin embargo, las diferencias entre el caso venezolano y el cubano son manifiestas. Hay entre ellos nada menos que la distancia entre una revolución de solidez tal que la colocó en el pico del proceso revolucionario latinoamericano, y otra que nunca logró –debido a la calidad de su dirección política, a su condición de clase− consistencia y viabilidad histórica. Washington jamás logró la cabeza de Castro (y el destino de esa revolución está todavía lejos de verse); en cambio, Venezuela no tiene salida posible –al menos de cierta estabilidad− sin la caída de Maduro y de su camarilla reaccionaria y represiva. La situación venezolana ha llegado a un punto en el cual ya no está en debate la salida del presidente sino quién lo saca y cómo: si la derecha, elecciones mediante, con el acuerdo de los “chavistas moderados”; si un golpe militar, dado por los generales que siguieron a Chávez y al propio Maduro hasta la víspera, que culminaría también en un proceso electoral; o, lo más lejano y difícil aunque no improbable: que la resistencia obrera que comienza a gestarse tan lejos de los chavistas como de la derecha logre imponer su propia perspectiva. Esta última posibilidad dependerá de la cuestión de las cuestiones: la dirección política, la presencia o la ausencia de un partido revolucionario.

 

Presiones cruzadas


“Se hace difícil creer en una salida negociada”, declaró Heraldo Muñoz, ministro de Relaciones Exteriores de la “socialista” y “progresista” presidenta de Chile, Michelle Bachelet. Maduro parece reforzar esa tesis cuando le niega la salida del país a Lilian Tintori (activista de la derecha y esposa de Leopoldo López, nuevamente detenido, quien a su vez negó cualquier posibilidad de diálogo con representantes de Maduro) y al presidente de la Asamblea Nacional, Julio Borges, quienes se proponían visitar en Europa a los jefes de Estado Emmanuel Macron (Francia), Mariano Rajoy (España), Ángela Merkel (Alemania) y Theresa May (Reino Unido). Entretanto, hasta los futbolistas de la Selección venezolana (la “vinotinto”), otrora bastión del chavismo, denuncian en cada viaje al exterior la represión del gobierno a los opositores.
Borges, mientras tanto, es investigado por “traición a la patria” por haber alentado las sanciones financieras contra Venezuela dispuestas por Trump. A todo esto, hasta el papa Francisco toma distancia de Maduro: recibió en Colombia –con la que Venezuela no tiene relaciones diplomáticas− a la Conferencia Episcopal de Venezuela, abiertamente enfrentada con el gobierno de su país, y tuvo con ella un diálogo de lo más cordial (en el lenguaje diplomático tan retorcido del Vaticano, eso debe interpretarse como un respaldo). Y aunque Roma se abstuvo de criticar directamente la convocatoria de Maduro a la Constituyente y de hablar de los 120 asesinados por la policía en las represiones del último año, ni de los centenares de heridos y presos durante las protestas antigubernamentales, el primer vicepresidente del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Diosdado Cabello, entendió el lenguaje papal y atacó a Francisco en términos hasta groseros, como nunca antes había hecho Caracas:

“El Vaticano no es intermediario, el Vaticano no es ningún mediador. Está como invitado, un facilitador. No tiene derecho a veto, ni a hacer propuestas ni a tratar de inclinar hacia el sector A o B su posición. Respete que nosotros no nos metemos con las cosas internas del Vaticano”, dijo Cabello irritado (El Tiempo; Bogotá, 7/set/2017).

En cambio, Andrés Oppenheimer (La Nación; 6/set/2017), un portavoz periodístico del Departamento de Estado, presiona a Francisco desde el lado opuesto: “El Papa no es claro sobre Venezuela”, escribió antes de añadir que “lo peor” sería una convocatoria papal “a la paz y la reconciliación”, porque eso es, según él, lo que desea Maduro. El Papa, dice Oppenheimer por cuenta de Washington, debe manifestarse claramente en favor de la Asamblea Nacional y en contra de la Constituyente. Una presión si se quiere testimonial, porque si el Papa hiciera eso perdería toda posibilidad de cumplir papel alguno en la crisis.
Entretanto, como suele suceder en estos casos, Maduro organiza pequeñas provocaciones militares contra Colombia (algunas incursiones menores en el territorio de su vecino) para tratar, por esa  vía, de lograr un imposible: recuperar el respaldo activo de las masas, patrioterismo mediante. Él sabe que, al menos por el momento, una agresión militar no le llegará a Venezuela desde ese costado sino desde adentro, por la acción de generales venezolanos chavistas. Se trata, por tanto, de provocaciones gratuitas, aunque por si acaso Francisco dijo en Caracas que Colombia es “la sede de los derechos humanos”. Parece una humorada negra de “su santidad”, pero no lo es el significado político del asunto: Roma deja claro cuál sería su postura si hubiera una escalada.
No obstante, en ese juego de presiones, todos,  hasta los más bocones de un lado y del otro, buscan una salida negociada, aunque se trata de una situación peor que pantanosa y sufren para llegar a ese propósito las dificultades señaladas por el canciller chileno.
A todo esto, la situación económica ya es un completo descalabro pagado por el pueblo trabajador. Además del desabastecimiento de alimentos y medicinas, la zanahoria, las papas y el tomate –por sólo citar unos pocos casos− han visto crecer sus precios un 600 por ciento en lo que va del año (el tomate llegó a aumentar un 12 por ciento en sólo una semana). El precio de la yuca trepó un 603 por ciento en el curso de 2017 y la cebolla un 118 por ciento. Si la inflación galopante –ronda el 180 por ciento anual− no degenera en hiperinflación lisa y llana (la hiperinflación implica el estallido del sistema monetario, la desaparición de la moneda) es porque encuentra su límite en el hambre: la caída abrupta de la venta de alimentos, el hecho de que los productos se pudran en las góndolas, impide mayores incrementos. En otras palabras: tiende a interrumpirse el mecanismo mercantil elemental de la compra-venta.
En otro orden de cosas: hace poco tiempo habría parecido extraño, pero después del fracaso de la misión “pacificadora” del ex premier socialista español José Luis Rodríguez Zapatero, impulsada por Roma, Francisco se apoya de hecho en el respaldo (precario y temporario) que Rusia y China le dan a Venezuela (a todo esto, mientras este trabajo se escribe, Rusia y China desarrollan conjuntamente las mayores maniobras aeronavales de la historia en el mar del Este y el mar de Ojostk, en el Pacífico Norte ante las barbas de Japón, como para insinuar en qué terreno pueden llegar a resolverse finalmente las cosas, no sólo las venezolanas).
El imperialismo y la oposición derechista atacan a un gobierno débil, que tiene sólo el respaldo inestable de las Fuerzas Armadas –divididas a su vez en decenas de logias y camarillas de distintos signos− y, al perder la fuerza electoral plebiscitaria que le daba razón de existir, sólo fue salvado del derrumbe final por el Vaticano después de la paliza electoral que recibió en 2015, pero esa salvación fue una piedra en el cuello de la que ahora no logra desprenderse. Como se recordará, la propuesta vaticana incluía la convocatoria a elecciones para gobernaciones e intendencias, al tiempo que la derecha debía renunciar al referendo revocatorio contra Maduro, pero el gobierno abandonó las conversaciones porque el resultado de aquellos comicios le habría sido desastroso. Así, el potencial acuerdo se derrumbó. Maduro, al postergar indefinidamente otra derrota segura en las elecciones, se transformó en un gobierno de facto.
En ese cuadro, el presidente intentó pasar a la ofensiva y obligó a los partidos a una reinscripción electoral. El asunto le salió mal: lógicamente, los partidos que integran la derechista Mesa de Unidad Democrática (MUD) lograron traspasar cómodamente esa barrera; en cambio, el Partido Comunista, aliado del gobierno, perdió su personería.
Por lo demás, al renunciar al control (aun al control relativo que tenía Chávez) sobre la estatal Pdvsa, el gobierno ha perdido toda razón de ser, y no cae porque la oposición de derecha es otra bolsa de gatos que no logra ponerse de acuerdo ni para ir hasta la esquina. Por eso Maduro puede ganar tiempo (todo lo que tiene) y sostener con alfileres su autogolpe, de modo de respaldar con un dudoso poder militar la Constituyente fraudulenta, tan reaccionaria que se propone privatizar Pdvsa por decreto, sin pasar por el parlamento (una privatización indirecta mediante la constitución de “empresas mixtas”, que cotizarían en la Bolsa de Nueva York; esto es: el petróleo venezolano dejaría de estar, aun formalmente, al servicio del desarrollo del país, para depender exclusivamente de la necesidad de ganancias de sus accionistas privados.
Se trata, debe subrayarse, de un proceso comenzado en vida de Chávez. Pdvsa, una sociedad anónima, siempre cotizó, por ejemplo, en la Bolsa de Comercio de Buenos Aires y otras, que le significaron una puerta hacia Wall Street. En 2012 la petrolera venezolana firmó un convenio con China International Trust Investment Corporation (Citic) para proyectos de desarrollo en la Franja del Orinoco, de modo que pudo comenzar a cotizarse en la Bolsa de Hong Kong. Pdvsa, además, tiene el 70 por ciento de participación en Petropiar (el otro 30 por ciento le pertenece a Chevron), y por ese medio sí llega a la Bolsa neoyorquina. Por eso hablábamos de “control relativo”: Pdvsa nunca fue una empresa que no debiera dar cuenta de sus operaciones a los accionistas privados que invierten en ella.
Ahora Trump –al prohibir a todas las empresas e instituciones financieras radicadas en los Estados Unidos operar con títulos venezolanos o de Pdvsa− se propone impedir esas privatizaciones y esas operatorias, puesto que casi todos los papeles para ese tipo de transacciones deben pasar por el mercado financiero de Nueva York, y eso quedó vedado. Al rechazar los títulos con los que habitualmente Caracas refinancia su deuda (y la de Pdvsa) Washington pone a Venezuela ante la inmediatez del default, puesto que el gobierno de Maduro debe hacer frente este mes y en noviembre a vencimientos por 3.500 millones de dólares y no los tiene. Empieza Estados Unidos, por esta vía, a cerrarle a Venezuela la puerta de los mercados de capitales. Tiene para eso el respaldo de Macri, del brasileño Michel Temer y de los “izquierdistas” Bachellet y Tabaré Vázquez (Uruguay).
En ese punto, resulta útil recordar que el año pasado Pdvsa postergó el pago de 2.798 millones de dólares que vencían este año al canjear el equivalente a un 39,4 de sus notas en manos de inversores privados. Al mismo tiempo emitió nuevos bonos, con vencimiento en 2020, por 3.367 millones de dólares. Esas son las operaciones, indispensables para la existencia misma de Pdvsa, que ya no podrán hacerse. Añádase a eso el recorte (como se explica en otra parte) de los créditos chinos como el obtenido, por ejemplo, en 2009, cuando Pdvsa firmó un contrato con PetroChina para constituir una empresa conjunta para exploración y explotación en la cuenca del Orinoco. Por aquel convenio, China le prestó a Venezuela 100.000 millones de yuanes (unos 14.700 millones de dólares) para operaciones en el extranjero (operaciones que ahora se verán severamente restringidas).
No obstante, a pesar de la aparente intransigencia de unos y otros, acaban de comenzar conversaciones en la República Dominicana, con la mediación del presidente de ese país, Danilo Medina, y la participación –otra vez− de Rodríguez Zapatero. Resulta visible ahí la mano del Vaticano y sobre todo la de Cuba, que hasta ahora se había negado a cumplir cualquier papel mediador. Sin embargo, la postura de La Habana cambió cuando Leopoldo López comenzó a hablar de elecciones y ya no de levantamientos callejeros, que por el momento han cesado o reducido en mucho su intensidad (hay que subrayarlo: por el momento).
En otras palabras: la crisis venezolana no parece tener salida en sí misma, fronteras adentro –salvo que se produzca una por el momento poco probable irrupción del proletariado y las masas trabajadoras empobrecidas. Habrá de dirimirse, por tanto, en el terreno internacional, en este momento particular de una crisis mundial que lleva ya una década. Una crisis, se debe subrayar, que no permite acuerdos. No hay hoy en el mundo un solo acuerdo: sólo compromisos.

El cuadro internacional

Las sanciones de Trump –impuestas por executive order (lo que en la Argentina llamamos “decreto de necesidad y urgencia”), lo cual indica su propia debilidad− empujan a Venezuela por un camino que el país empezó a transitar ya antes de 2013, cuando la caída de los precios del petróleo hizo impacto profundo en su economía. Además, ese año murió Hugo Chávez y, como se sabe, el papel de los individuos en la historia no es asunto menor. Pero, aun en esa situación, Caracas nunca dejó de cumplir puntualmente los pagos de su deuda, y eso es lo que Washington le quiere impedir a partir de ahora. Por el momento, el Estado venezolano acumula demoras insostenibles en los pagos a sus proveedores y lo mismo le sucede a Pdvsa con sus contratistas, de modo que el país ya se encuentra próximo al default aun sin las sanciones norteamericanas. Su deuda externa, según cálculos prudentes, roza los 150.000 millones de dólares, a los que se deben añadir otros 40.000 millones de deuda con China, pagaderos en petróleo y, además, reprogramados continuamente. Rusia, otro respaldo venezolano, se ha quedado (hipotecas mediante) con el 50 por ciento del paquete accionario de Citgo, la distribuidora de petróleo venezolano en Estados Unidos (Citgo también se ve afectada por las medidas de Trump, quien, en ese punto, deberá tener algunas conversaciones difíciles con Vladimir Putin, su par ruso). En verdad, Venezuela está lejos de poder contar con el respaldo incondicional sino-ruso, porque Moscú tiene su propia crisis y no está en las mejores condiciones para socorrer a nadie, y China se muestra disconforme con el destino de sus créditos a Caracas.
La crisis económica y financiera, como siempre ocurre, ha derivado en una profunda crisis política. Sirve de ejemplo el caso de la ex fiscal general Luisa Ortega, que acompañó a Chávez desde los días de plomo de 1992 y ahora ha debido exilarse después de denunciar la ilegalidad de la convocatoria constituyente de Maduro; o la del ahora ex secretario del Consejo de la Defensa Nacional, mayor general Alexis López Ramírez, quien fuera comandante del Ejército y jefe de inteligencia en tiempos de Chávez. López Ramírez también renunció en desacuerdo con la Constituyente. Dicho de otro modo: el chavismo se desintegra por dentro. Es más: Venezuela misma tiende a la desintegración: por ejemplo, algo más de 30 mil venezolanos –en su mayoría profesionales u obreros de alta calificación− ya están radicados en la Argentina.
Ahora todo empeora por el aumento sostenido de la producción de petróleo shale oil en los Estados Unidos y la nueva caída en el precio de los hidrocarburos, de modo que terminan de destruirse las redes de seguridad del gobierno venezolano. Sin poder plebiscitario (es más, sin poder siquiera convocar a elecciones porque su derrota sería aplastante) y sin el petróleo, el chavismo queda convertido en un cadáver insepulto. Como todo lo sólido, se disuelve en el aire y pierde franjas enteras por izquierda –que quieren volver al “chavismo histórico”; es decir a los comienzos del desastre para repetir el ciclo, cosa imposible porque las condiciones de entonces son irrepetibles. Es el caso, por ejemplo, de la dirigente de la Federación de Trabajadores de la Industria Farmacéutica y coordinadora de la Unión Nacional de Trabajadores de Venezuela (Únete), Marcela Máspero (véase nota en Infobae; 1°/ene/2015). En general, como la propia Máspero, esos ex chavistas se unen a los escuálidos e instigan el golpe, para lo cual conspiran con los chavistas “moderados”. Todo eso no implica el final inmediato del gobierno: no debe olvidarse que la política es el único ámbito en el cual los cadáveres siguen actuando. No obstante, una cosa es segura: se está ante el peligro de una victoria estratégica de la derecha y de un ajuste catastrófico contra los trabajadores; esto es, de una contrarrevolución social en toda la línea con lo que eso implicaría para las masas latinoamericanas y, especialmente, para la izquierda que le jugó a Chávez todas sus cartas. Hacia ese punto se dirige la jugada de Trump: acelerar la agonía de los restos del chavismo para facilitar la llegada al gobierno de los macristas venezolanos. (Y, si puede, en toda América latina).

Situación insostenible

Por su lado, los tribunales norteamericanos acompañan a su gobierno y ajustan clavijas: un tribunal de Nueva York embargó 1.200 millones de dólares de una cuenta de Pdvsa en el banco New York Mellon por la expropiación de la minera Crystallex en 2008.
¿En qué bases encuentra sustento esa ofensiva? La economía venezolana es actualmente la más endeudada del mundo. Según informes del Banco Central en Caracas, las obligaciones financieras del país han pasado de 27.000 millones de dólares a 120.000 millones en diez años, aunque, como se dijo, informes no oficiales sitúan esa deuda por encima de los 150.000 millones más los 40.000 millones adeudados a China. El petróleo, como antes de la llegada al poder de Chávez, aún aporta el 96 por ciento de los recursos, y ahora, como se sabe, el precio del crudo se ha derrumbado (el jueves 21 de setiembre el barril de petróleo WTI operaba a 50,61 dólares). Venezuela, lejos de aprovechar en su momento los altísimos precios de los hidrocarburos (llegaron a tocar los 150 dólares el barril) para promover un proceso de industrialización, acentuó por el contrario la condición primaria de su economía y el endeudamiento galopante del país (endeudamiento especulativo y parasitario, no el endeudamiento legítimo originado, por ejemplo, en la compra de maquinaria para la instalación de industria pesada).
Así, Trump, inmediatamente después de dar a conocer las sanciones contra Venezuela, logró emitir la Declaración de Lima, el 8 de agosto, que entre otras cosas dice: “…nuestros amigos y socios en la región se negaron a reconocer la Asamblea Constituyente ilegítima (…) Las nuevas sanciones financieras de Estados Unidos apoyan esta postura regional de aislamiento económico a la dictadura de Maduro” (Infobae, 25/8). Una extorsión en toda la línea, incluso a “nuestros amigos y socios”, como Macri, Temer, Vázquez y Bachellet. Y no sólo ellos: en una entrevista exclusiva con Infobae (14/9), la señora Kirchner dijo que en Venezuela ya “no hay estado de derecho” (no puede extrañar, después de sus elogios a Trump). En el kirchnerismo, se sabe, una traición no se le niega a nadie…
En esta situación, los restos del chavismo se han vuelto pura impotencia. La presidenta de la Asamblea Nacional Constituyente, Delcy Rodríguez, declaró: “Teniendo barcos en la costa cargados con medicamentos y alimentos, Venezuela no tendrá cómo hacer el pago de estos bienes esenciales para la población por cuenta de la formalización del bloqueo financiero contra el país” (Exelsior, México; 26/8).
El economista Víctor Amaya, opositor derechista, reconoció que “aun en plena crisis el régimen pagó siempre los intereses de la deuda (…) ahora eso será mucho más difícil”, y recordó que la mayor parte de los bonos de la República y de Pdvsa están en poder de personas físicas y jurídicas de los Estados Unidos: “Venezuela tiene compromisos que honrar”, añadió Amaya (Infobae, 8/9). Amaya agregó algo mucho más interesante: “Cada dólar que se ocupa para pagar deuda externa no se puede ocupar para los problemas internos” (ídem). En otras palabras, Maduro hace como dijo Nicolás Avellaneda, presidente argentino, en el siglo XIX: “Honraremos nuestros compromisos externos aun con el hambre y la sed de los argentinos”. (Lo mismo habrán pensado los kirchneristas que aceptaron aquella escandalosa indemnización de 10.000 millones de dólares a Repsol, o los que entregaron Vaca Muerta a Chevron en un pacto que recuerda al de Roca-Runciman en 1933).
Armando Gagliardi, economista senior de Ecoanalitica, considera que las medidas de la Casa Blanca agravarán la ya fortísima crisis de divisas en Venezuela, pues el gobierno deberá hacer frente a pagos de deuda muy altos con ingresos deteriorados “y sin mayores fuentes de recursos” (El Tiempo; Bogotá, 28/8). Ese “sin mayores fuentes de recursos”, aunque quien lo dice no se lo proponga, pone el dedo en una llaga estratégica: como antes de la asunción de Chávez, Venezuela vive de un recurso primario cuyo precio ha estado sometido histórica y cíclicamente a vaivenes extremos. La industria venezolana sigue tan atrasada como entonces y no puede ser, por lo tanto, “fuente de recursos”. Según Ecoanalítica, Caracas necesitará 3.500 millones de dólares antes de fin de año (1.634 millones en octubre y otros 1.890 millones en noviembre) para cancelar vencimientos de deuda, y 8.000 millones de dólares adicionales el año que viene.
Por otra parte, Venezuela se ha quedado sin reservas internacionales. Oficialmente están en su nivel más bajo en 15 años: 9.859 millones de dólares, pero la mayoría de esas divisas están colocadas en oro o en bonos, de modo que el Banco Central dispone de sólo 700 millones de dólares de libre disponibilidad, monto muy parecido a la nada misma.
Además, Caracas ya no puede contar en igual grado con sus aliados tradicionales, lo cual vuelve a mostrar que su crisis es parte de una crisis internacional que va mucho más allá de sus fronteras. Rusia no tiene la capacidad de financiar a Venezuela en la medida en que el país lo necesita; por su lado, el Banco de Desarrollo chino ha mostrado abiertamente su disconformidad con el modo en que el gobierno venezolano utiliza los fondos provistos por Beijing (pagaderos, como se ha dicho, en petróleo) y desde hace tiempo no le otorga nuevos préstamos: sólo le extiende los plazos de los ya concedidos y le acepta el pago de intereses.
El estado de parálisis económica y financiera que sufre Venezuela está indicado en un dato que impresiona: las compras de bienes y servicios en el exterior, según Ecoanalítica, han caído un 72 por ciento en los últimos cuatro años, y la misma consultora prevé un derrumbe mayor en 2018. Si el gobierno no consigue financiamiento adicional, las importaciones podrían caer otro 50 por ciento en los próximos meses, lo que volvería insoportable la escasez de insumos de consumo diario y los consiguientes sufrimientos de la población. (Podría ocurrir entonces lo que tanto temen todos, de un lado y del otro: que la lucha política se dirima en la calle, no en la Dominicana).
Las sanciones de Trump ponen a Maduro en una disyuntiva peor que difícil: tendrá que elegir entre suprimir más importaciones y empeorar el desabastecimiento –cosa que podría provocar un estallido social que ni la peor derecha quiere, porque no lograría controlarlo− o dejar de pagar la deuda y caer en default. En este último caso, queda expuesto a que sus activos en el exterior sean embargados; por ejemplo las estaciones de servicios, las refinerías y las embarcaciones de Citgo. Aunque, se debe insistir, en ese caso Trump se verá en un conflicto con Rusia, propietaria del 50 por ciento del paquete accionario de Citgo, y con Chevron, que refina el petróleo importado de Venezuela. Como se ve, el corazón de la crisis está lejos de Caracas.
De ahí que algunas calificadoras de riesgo, como Fitch, han rebajado drásticamente las perspectivas de la deuda venezolana y ven crecer las posibilidades de default (los seguros contra una cesación de pagos venezolana aumentaron un 70 por ciento).
Ricardo Hausmann, venezolano, profesor de Harvard, asegura que el gobierno de Maduro ha creado una catástrofe económica que no encuentra precedentes. El PIB de Venezuela ha caído un 35 por ciento desde 2013, año en el que puede situarse el comienzo de la crisis, pero ni siquiera ese dato es el más grave: la pobreza se disparó del 48 por ciento de la población en 2014 al 82 por ciento en 2016. Por eso Haussman respalda entusiasta las sanciones de Trump, porque según él resultan más eficaces que un liso y llano bloqueo petrolero y producirán un punto de quiebre. En otras palabras: el cerco financiero contra Venezuela se hace más estrecho cada vez y las consecuencias políticas de esa situación son por el momento impredecibles. Por eso, precisamente, nadie quiere una eclosión: porque sus consecuencias son impredecibles.
Tales son las razones, seguramente, que han permitido las coincidencias en Bogotá entre el presidente colombiano, Juan Manuel Santos, y el papa Francisco, y que tanto hicieron enojar a Diosdado Cabello: la convocatoria a elecciones, el establecimiento de un “canal humanitario” para mitigar la escasez de alimentos y medicinas, y el rechazo (en el lenguaje diplomáticamente retorcido de Roma) a la Asamblea Constituyente con la que la camarilla gobernante pretende sobrevivirse a sí misma a cualquier costo. Deben tenerse en cuenta las declaraciones del sacerdote jesuita venezolano José Virtuoso (ningún jesuita habla jamás por sí mismo) al diario El Tiempo, de Bogotá: “La visita del papa Francisco a Colombia en el contexto que vive Venezuela es fundamental”. En verdad, poco importa lo que Francisco haya dicho o dejado de decir: el hecho político clave fue la reunión amabilísima que tuvo con la Conferencia Episcopal Venezolana, que califica de “dictadura” al gobierno de Maduro.
Con esos respaldos, Trump se ha sentido lo suficientemente fuerte para declarar que la situación venezolana “es inaceptable”. Lo dijo en una reunión con sus mejores alcahuetes latinoamericanos: la vicepresidenta argentina, Gabriela Michetti; el presidente Santos, de Colombia; el ladrón procesado Michel Temer, presidente de facto de Brasil; y el presidente de Panamá, Juan Carlos Varela, reunidos todos ellos en el hotel New York Palace de Nueva York. Fue ésa, según los diarios, una “cena de trabajo”. Por cuerda separada, ya sin los alcahuetes, Trump aprovechó la reunión de la ONU para discutir la crisis venezolana con el presidente francés, Emmanuel Macron, y el premier israelí, Benjamín Netanyahu, puesto que el derrumbe en Caracas golpea directamente sobre la crisis de Oriente Medio y todo el sistema de compromisos precarios que intentan anudarse allí, especialmente por la presencia en el lugar de Rusia y China, aliados de Venezuela. Por eso, cuando el canciller venezolano, Jorge Arreaza, dice “de Venezuela hablamos los venezolanos exclusivamente” (La Nación, 19/9) cae en el ridículo.

Otra vez sobre los límites del nacionalismo burgués

La bancarrota venezolana, como la guerra en Siria, en Irak y en tantos otros puntos, o la tragedia humanitaria de los refugiados; en fin, la crisis general del mundo capitalista y la amenaza constante de guerra global –esto es, de un retroceso histórico de los niveles de civilización alcanzados por la humanidad− constituyen una alerta permanente de catástrofe general. El motor de la acumulación capitalista: la tasa de ganancia (esto es, la relación entre el capital invertido y el beneficio que ese mismo capital produce) decrece de continuo y tiende a detenerse. He ahí la madre de todas las crisis, de la cual son síntomas extremos la quiebra de la banca de inversión en Gran Bretaña, que la ha dejado bajo control de bancos norteamericanos; la insolvencia de los gigantes alemanes Deutsche Bank y Commerzbank, hasta el Brexit y el poderoso movimiento independentista catalán. Esos fenómenos, entre otros, muestran el choque brutal entre el desarrollo formidable de las fuerzas productivas, de las capacidades creadoras de la humanidad, y las relaciones de producción capitalistas transformadas en un chaleco de fuerza colocado sobre todo progreso; por tanto, en un factor de destrucción, de catástrofe continua.
El derrumbe del precio del petróleo, que está en la base de la crisis venezolana, ha dejado expuesta la insolvencia de países enteros, como Rusia y Brasil además de Venezuela, pero también de naciones como Arabia Saudita y otras que, hasta hace poco, parecían nadar en una opulencia obscena gracias a los hidrocarburos. El desarrollo de nuevas técnicas de producción es la sustancia del capitalismo, que para existir necesita revolucionarse a sí mismo constantemente (es el primer modo de producción de la historia con una base técnica revolucionaria, mientras todos los del pasado la tenían conservadora). Al mismo tiempo, ésa es la razón de su derrumbe: la industria moderna está en condiciones crecientes de producir mucho más de lo que puede vender, en medio de miles de millones de personas que mueren literalmente de hambre. El capitalismo no ha fracasado: por el contrario, el fin le llega por su éxito, porque alcanzó el límite del desarrollo de las fuerzas de producción que era capaz de promover sin entrar en contradicción con sí mismo. Ha cumplido su ciclo vital: se muere de viejo.
Quienes tanto hablan ahora del desplome venezolano por la escasez y la inflación, se hacen los olvidadizos y pretenden no recordar que el chavismo fue producto directo del derrumbe hiperinflacionario y de la escasez insoportables durante el gobierno derechista de Carlos Andrés Pérez (1922-2010), que había gobernado dos veces el país, entre 1974 y 1979 y, luego, entre 1989 y su caída en 1993. Cuando en 1992 un levantamiento popular derivó en insurrección y masacre (el recordado “Caracazo”), todo el mundillo “democrático” defendió a Pérez –incluidos Fidel Castro, el Foro de San Pablo y toda la izquierda latinoamericana− y bramó contra el entonces coronel Hugo Chávez, que con un sector militar apoyó el levantamiento (“fascista” y “carapintada” fue lo más suave que le dijeron), mientras el Partido Obrero, en soledad, lo respaldaba por ser producto, precisamente, de una insurrección popular. El “Caracazo”, dicho sea al pasar, fue la respuesta del pueblo trabajador al ajuste criminal del gobierno de Pérez y costó casi 300 muertos, ametrallamientos callejeros, y hay quienes hablan de casi 3 mil desaparecidos en esos días de tragedia. De ese levantamiento, digámoslo otra vez, emergieron Chávez y el nacionalismo militar venezolano. Se disolvieron entonces los partidos tradicionales de Venezuela, como ocurrió en la Argentina durante la crisis de 2001, cuando se descalabró el menemismo aliancista y se desintegraron los partidos y hasta el Estado argentino, y el Argentinazo obligó a los Kirchner –enriquecidos durante la dictadura, de la que fueron grandes amigos− a hacer de apuro los trámites de adopción que los convirtieron en “hijos de las Madres”.
Dicho sea al pasar: el cataclismo de finales del gobierno de Carlos Andrés Pérez redujo a cero la inversión de capitales externos en el país, que simplemente dejaron de fluir a Venezuela. Esos capitales regresaron sólo cuando Hugo Chávez tomó el poder e impuso orden y estabilidad política. Chávez permitió el renacimiento capitalista en Venezuela, por más “relato rojo rojito” que hubiera. El gobierno expulsó de Pdvsa a la camarilla corrupta que la dirigía por cuenta de las petroleras norteamericanas, la tomó bajo su control pero el flujo de negocios con Chevron y otras no se interrumpió; por el contrario, mejoró y llegaron inversores a la cuenca del Orinoco y hasta Paolo Rocca, de Ternium-Techint, tuvo su parte en la Siderúrgica del Orinoco (Sidor), nacionalizada en 2008 con una indemnización suculenta después de un conflicto sindical en el que fracasaron la represión y las mediaciones gubernamentales (debe recordarse que en ese momento el presidente argentino, Néstor Kirchner, se puso en contra de Chávez y en favor de la “empresa argentina” del pulpo Rocca, aunque Techint está inscripta bajo bandera de Luxemburgo, un paraíso fiscal).
Un año antes Chávez había asumido por segunda vez la presidencia después de una victoria electoral plebiscitaria, y en lo que se consideró un “giro a la izquierda” nombró nuevos ministros, entre ellos David Velásquez, del Partido Comunista (como quedó dicho, acaba de perder su personería política), que quedó a cargo de la cartera de Poder Popular para la Participación y Desarrollo Social. Más importante aún, Chávez nombró ministro de Trabajo a José Ramón Rivero. Chávez contó que cuando lo llamó para ofrecerle el cargo, Rivero le contestó: “Presidente, yo quiero decirle algo antes de que se lo digan por otra parte: yo soy trotskista”. Chávez dice haberle respondido: “¿Y cuál es el problema? Yo también soy trotskista, yo soy muy de la línea de Trotsky: la revolución permanente”, lo cual produjo euforia en la corriente El Militante, conducida por el inglés Alan Woods, quien también se decía trotskista y vivió años bajo las faldas de Chávez. Pues bien: cuando se produjo el conflicto sindical en Sidor, el “trotskista” Rivero mostró las garras de un represor feroz y provocó una lucha física brutal entre los obreros y la policía. Cuando la represión fracasó, y sólo cuando fracasó, Chávez echó a Rivero del gabinete y promovió la negociación, que también terminó mal. Por esa época Chávez volvió a hablar de “trotskismo”, de la IV Internacional y hasta de la necesidad de organizar una “V Internacional” que, según él, abriría la posibilidad de hacer “buenos negocios”, no la de preparar la revolución mundial.
Aquella crisis venezolana, en fin, no era un rayo en cielo sereno. Era una de las tantas manifestaciones del estallido de los llamados “treinta años gloriosos” (que no fueron treinta y mucho menos gloriosos) posteriores a la II Guerra Mundial. Durante el auge de esas supuestas tres décadas se prepararon las condiciones para el desplome comenzado en 1973-1974 con la crisis del petróleo (el precio del barril de crudo trepó de 3 a 11 dólares en pocos días) y que, con alzas y bajas, no cesa hasta hoy, hasta la implosión de 2007-2008 que derivó en la peor crisis de la historia del capitalismo, incluida la de 1929-1930. Se trata de manifestaciones de la quiebra capitalista que recorre a todos los países y provocó la crisis rusa, el “efecto tequila” en México, el derrumbe estrepitoso de los “tigres asiáticos” convertidos en gatitos famélicos y, después, Argentina, Uruguay y Grecia antes de la transformación de los grandes “emergentes” (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) en enormes ruinas (salvo China, claro está, cuyo lugar en la crisis es otro aunque no sustancialmente diferente). En la Argentina se llegaron a publicar libros, por ejemplo, que hablaban de la “solidez económica” de Irlanda y ponían a ese país como ejemplo de capitalismo exitoso… apenas seis meses antes de que Dublin se transformara en un pordiosero internacional con Portugal y Grecia (también Italia).
Había antecedentes. En Brasil, el Partido de los Trabajadores, que llegó al gobierno con Lula en 2002, fue un frente popular poderoso constituido después de la bancarrota brasileña que siguió a la crisis asiática y luego a la rusa, y sobre todo a la quiebra del gigantesco fondo de inversión LTCM de Estados Unidos en 1998, diez años antes de la caída de Lehman Brothers. También Evo Morales en Bolivia y Rafael Correa en Ecuador fueron resultados demorados y distorsionados de grandes insurrecciones populares, de la dispersión, también en esos países, de los partidos que tradicionalmente se habían repartido el poder. Dicho de otro modo: como indicó la tesis de la Conferencia Latinoamericana reunida en Montevideo en julio de 2016, esos gobiernos fueron una “respuesta defensiva a la crisis mundial”, y habrían de demostrar que “el nacionalismo burgués encuentra sus límites insalvables en esa misma crisis mundial y en la declinación histórica del nacionalismo”.
El gobierno de Chávez, junto con sus grandes logros a los que resulta obligatorio referirse, desarrolló –como Lula, como Morales, como Correa, como el Frente Amplio uruguayo, como los Kirchner− un capitalismo fuertemente parasitario, sustentado en el abultado superávit comercial que le daba el aumento sostenido del precio de las materias primas y el consiguiente crecimiento de sus reservas. Contradictoriamente, al no desarrollar un desenvolvimiento industrial con ese ingreso de divisas, se generó un nuevo ciclo de endeudamiento, público y familiar. La abundante liquidez promovió la expansión del crédito al consumo, a tasas de usura o subsidiadas por el Estado, en lo que llegó a llamarse “populismo bancario” (en la Argentina, durante los gobiernos de Menem y De la Rúa, ya los bancos les tiraban a sus clientes tarjetas de crédito por la cabeza, aunque aquéllos ni siquiera las hubiesen pedido). Mientras tanto, la deuda heredada se pagaba con emisión de deuda nueva, cosa que iba vaciando las reservas (mejor que los otros, Kirchner le pagó 10.000 millones de dólares “cash” al Fondo Monetario Internacional, y llegó a decir, como si les hablara a tontos que lo miraran con la boca abierta, que en eso consistía la recuperación de la “soberanía monetaria”). Aquello podía hacerse, en Venezuela y en la Argentina, mientras los vientos de la economía mundial soplaban en la popa de los precios primarios, siempre cambiantes; después, ya no. Mientras duró, por supuesto, los beneficios financieros de los bancos escaparon de toda lógica: por eso, en la Argentina, Cristina Kirchner confesó que durante su gobierno los bancos “la embolsaron con pala” (también confesó que, como el chavismo, fue una “pagadora serial” de deuda externa usuraria). El festival terminó en 2007, cuando empezó la crisis de los “subprime” en los Estados Unidos, y estalló al año siguiente cuando cayó Lehman Brothers. El capitalismo, como la vida en general, es una cosa cruel.
Mientras tanto, los llamados “planes sociales”, muchas veces financiados por el Banco Mundial, encubrían la falta de empleo y la ausencia de industrialización. Ahora ocurre lo inverso: se tiene (en Venezuela esto alcanza proporciones de catástrofe) un déficit fiscal enorme, debido a los intereses usurarios de una deuda externa ilegítima de principio a fin y al financiamiento público a capitalistas privados. (Dicho sea al pasar: durante la última campaña presidencial argentina, jóvenes kirchneristas, próximos a la desesperación, le reprochaban a la “clase media” su “enojo” con la Presidenta: ahí tienen la explicación).
En Venezuela, como en la Argentina o en Brasil, capitales internacionales excedentes (sobrantes, que no encontraban colocación) financiaron obras públicas, que en caso alguno estuvieron orientadas al desarrollo armónico de la economía nacional sino a satisfacer las ansias de beneficios de la especulación y la corrupción desatada, con una festichola repulsiva de robos y sobreprecios. Ahí están los casos, sin ir más lejos, de las coimas de Odebrecht con Petrobras e YPF. En Venezuela salen a la luz ahora desfalcos por casi 70.000 millones de dólares en 89 casos radicados ya en tribunales de ese país. Ese dinero se giró a cuentas en el exterior en sólo cuatro meses, mientras la población sufre desabastecimiento, inflación galopante y cortes de luz, proliferan las amenazas de saqueos, el salario mínimo cubre apenas el 10 por ciento del costo de la canasta familiar y el 80 por ciento de los venezolanos no puede pagar sus gastos en alimentos y medicinas.
A todo esto, quienes aún sostienen al nacionalismo suelen argüir una obviedad: “Con los neoliberales estamos peor que con los nacionalistas”. Por supuesto que sí, pero es un razonamiento bobo. La pregunta es ¿por qué estamos peor? Correa, por ejemplo, le dejó al Ecuador –debe recordarse que su moneda es el dólar norteamericano, de modo que la “soberanía monetaria” ecuatoriana depende de la Reserva Federal− una deuda impagable con China; ahora su sucesor, Lenin Moreno, de su mismo partido (es el Scioli ecuatoriano), se encarga de aplicar el ajuste contra las masas mientras Correa se refugia en el exterior. Entre un gobierno y el otro hay una continuidad y una consecuencia: se trata de una crisis de régimen, no simplemente de gobernantes “buenos” o “malos”.

El “socialismo del siglo XXI”

En este punto se hace obligatorio hablar del académico alemán Heinz Dieterich Steffan (1943), radicado en México desde 1976 y autor del libro Hugo Chávez y el socialismo del siglo XXI (2005). Él introdujo e impulsó en Venezuela ese concepto, del que ya habían hablado el ruso Alexander Buzzgalin en 1996 y el sociólogo chileno Tomás Moulián en su libro Socialismo del siglo XXI, la quinta vía (2000). Según Dieterich, observador atento del proceso cubano, ese “socialismo” debe sustentarse en la “democracia participativa”, la “economía igualitaria” y la creación de “nuevas instituciones” respaldadas “en las bases”. Amigo y socio ideológico de Noam Chomsky (escribió con él el libro La aldea global) y de James Petras, vive en México desde 1976 –es profesor allí en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) y director del Centro de Ciencias de la Transición (CCT).
Esa “democracia participativa” que proponía Dieterich hizo que Chávez rompiera con él en 2007, porque el académico alemán se opuso, en nombre de ella, a la reelección del presidente. Sin embargo, Dieterich no rompió con el chavismo y hasta hoy dice que Chávez fue uno de “los padres de patria grande”.
Ahora bien, más allá de ese conglomerado de ideas, Dieterich da la clave de su posición actual en una entrevista con La Nación hace algo más de cuatro años, el 6 de enero de 2013, cuando Chávez ya agonizaba: “Sería mejor –dice allí al señalar cuál sería a su juicio la salida política para una Venezuela pos-Chávez− la presión de China, Rusia y Cuba para negociar la ‘solución sandinista’ de 1990, cuando fueron las elecciones”. Se debe recordar que en aquellos comicios nicaragüenses los sandinistas fueron derrotados por su ex aliada Violeta Chamorro, derechista y multimillonaria, propietaria del diario La Prensa de su país. Contra quienes no querían entregar el poder se impuso la posición del sector de Daniel Ortega: negociar con Chamorro una transición pacífica y la continuidad del cogobierno con la derecha. A cambio, durante un periodo los sandinistas mantendrían el control de la policía y el Ejército.
Ésa es la salida que Dieterich propone ahora en Venezuela, con las diferencias del caso pero idéntica en lo sustancial: la negociación conciliadora con la derecha, con los escuálidos, porque Caracas no podrá “equilibrar geopolíticamente” con Rusia y China “lo que Washington no le va a dar” (Clarín, 15/9). Como se ve, todo sería una suerte de partida de ajedrez jugada en el tablero internacional: como los aliados propios son más débiles que el adversario, se debe negociar con el adversario (en los términos de éste) a ver si el otro acepta tablas. Lo contrario, dice él, sería la guerra y las cosas se encaminarían “hacia un desenlace trágico, sangriento” (ídem). Dieterich, en caso de que Maduro y su camarilla se resistan a dejar el poder, prevé la instalación de “fuerzas paramilitares organizadas en Colombia, en sectores de la Amazonia de Perú y Brasil, que empezarán a destruir infraestructura” (ídem), tal como los “contras” le hicieron a los sandinistas después de la revolución de 1979.
He ahí la definición de fondo del “socialismo del siglo XXI”: una réplica negativa no ya a la Revolución Rusa sino a la Revolución Cubana, el estadio más alto que alcanzó el proceso revolucionario latinoamericano y del cual Dieterich, como ya se dijo, es un observador atento. La Revolución Cubana tuvo un propósito democrático que, llevado hasta sus últimas consecuencias, obligó a la expropiación masiva del capital. El “socialismo del siglo XXI” implica el rechazo a esas expropiaciones, precisamente cuando el desarrollo de las fuerzas de producción choca de la manera más violenta contra las relaciones sociales, contra el modo de producción capitalista y la propiedad privada de los medios productivos. El “socialismo del siglo XXI”, como el “socialismo andino” pensado por el vicepresidente boliviano, Álvaro García Linera (sería una suerte de combinación imposible entre el precapitalismo altoperuano y el imperialismo, regalías petroleras y mineras mediante),  no son más que recursos publicitarios contra la revolución proletaria, contra el socialismo. El Frente Sandinista –actualmente gobierna Nicaragua y Daniel Ortega es el presidente− volvió al poder como un gendarme del orden capitalista, conducido por el propio Ortega. Conviene recordar eso, como conviene recordar que aquel pacto sandinista con la derecha se hizo con el pleno acuerdo; es más, con el impulso de la burocracia cubana, como antes el mismo Fidel Castro y la Unión Soviética habían avalado y respaldado enfáticamente la “vía pacífica al socialismo” de Salvador Allende en Chile, que terminó en la masacre por todos recordada.
En definitiva, Dieterich, como Chomsky, Petras, Buzzgalin y Moulián son productos de la caída del estalinismo, de la desaparición de la URSS. Ellos claman su impotencia desde debajo de las ruinas del muro de la infamia demolido por el pueblo alemán en 1989.
Algo así proponía el inglés John Holloway −hoy olvidado pero presentado hace unos años por Luis Zamora como si se hubiese tratado de una suerte de rock star. Holloway enseñaba “cómo hacer la revolución sin tomar el poder”. Los sandinistas nicaragüenses, como los ex guerrilleros salvadoreños del Farabundo Martí, hoy parte del gobierno de su país –en fin, como todo el nacionalismo burgués latinoamericano− se han transformado en una caricatura trágica del populismo de Napoleón III en Francia o del alemán Otto Bismarck en el siglo XIX.
Estamos ahora ante una realidad de hierro: “La crisis venezolana se ha convertido en terreno propicio para una disputa de alcance internacional, que tiene por objetivo proceder a una reorganización social en el conjunto de América latina” (Jorge Altamira; La Voz, 13/9). Es la reorganización que intenta ejecutar en Brasil el gobierno del derechista Temer –cogobernó con el PT y con Dilma Rousseff, debe insistirse en esto una y otra vez para determinar con toda claridad quién “le hace el juego a la derecha”− “donde se encuentra en marcha un desplazamiento de la estatal Petrobras en beneficio de las grandes operadoras petroleras” (ídem), y se intenta imponer una reforma laboral que retrotraería las condiciones de vida y trabajo de la clase obrera al siglo XIX. Y no sólo en Brasil: hasta en la otrora poderosa Arabia Saudita se privatiza a precio de remate la petrolera estatal Aramco.
Por lo demás, la “unidad latinoamericana” que promovía ese nacionalismo, con los chavistas a la cabeza, terminó en un completo fracaso. El Banco del Sur jamás pudo constituirse porque no consiguió reunir las divisas necesarias (ni a Brasil ni a la Argentina ni a ningún otro le interesaba poner ahí una moneda, más allá de los “relatos”, de las invocaciones nacionalistas románticas y declamatorias). El oleoducto del sur ni siquiera empezó a construirse y, en un acto de traición patética, Cristina Kirchner hizo que la Corte argentina rechazara un pedido de embargo contra Chevron que había pedido el gobierno ecuatoriano de Correa, debido a desastres ecológicos y crímenes que esa petrolera había cometido en aquel país. Era obvio: la Presidenta argentina negociaba en esos días con Chevron la entrega del petróleo argentino a los yanquis, otra que “unidad latinoamericana”. Y la Unasur, pensada originalmente para construirle un mercado continental a la industria brasileña de armas y a la empresa de aviación Embraer, dejó de existir sin que nadie se diera cuenta. Sobre ese fracaso rotundo del nacionalismo centroizquierdista se montó la derecha (que en muchos casos había cogobernado con los nacionalistas) para hacer del Mercosur −que nunca tuvo existencia real− una agencia de colocaciones del imperialismo norteamericano. La unidad de la América del Sur es definitivamente una tarea reservada a la clase obrera, y encuentra su síntesis en la consigna de los Estados Unidos Socialistas de América Latina.

La izquierda, las izquierdas

Cuando Chávez llegó al gobierno, la burocracia sindical se concentraba en la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV), vinculada con Acción Democrática, el partido oficialista. Contra ella, dirigentes sindicales chavistas crearon la Unión Nacional de Trabajadores (UNT o Únete), que tuvo su auge allá por el año 2002. En ese momento, buena parte de los burócratas que habían conducido la CTV se pasaron a la UNT después de haber saboteado infructuosamente al nuevo gobierno.
Ahora, una ya muy debilitada UNT (la central oficialista es la Confederación Sindical Socialista Boliviariana, una agencia gubernamental que se limita a emitir convocatorias estériles a “la paz social”) es coordinada por la ya citada Marcela Máspero, y se ha subordinado a las posturas de la conducción escuálida, de la MUD. En julio de este año, la UNT (tiene su principal fuerza en la Federación Única de Trabajadores Petroleros) se sumó al lockout patronal convocado por la MUD “en defensa de la Carta Magna –así decía su declaración− y la restitución del orden constitucional roto por Maduro”. En aquel documento, la UNT, para caerle más simpática a la MUD, se desbarrancaba hacia el anticomunismo cerril al acusar a Maduro de pagar “salarios de hambre como en Cuba”.
Máspero, en un tuit del 9 de setiembre de este año, escribió: “La única salida a esta situación es el cambio de gobierno de forma inmediata y la conformación de un gobierno de unidad nacional”, y ese mismo día, en otro tuit, habló de “la tiranía” para referirse al gobierno de Maduro. Como se ve, aquella izquierda que quiso mantener una posición independiente para volver al “chavismo de los orígenes” termina hoy subordinada a la derecha, a la peor política patronal.
Es parte de la tragedia de la izquierda venezolana y de Venezuela misma, puesto que, como en todas partes, la resolución de la crisis depende allí de la dirección política; es decir del partido obrero, del partido revolucionario, de su presencia o de su ausencia.
Un caso extremo es el del Partido Socialismo y Libertad (PSL), organización hermana de Izquierda Socialista de la Argentina, integrante del Frente de Izquierda. Esa organización tiene, por ejemplo, un peso importante en dirección de la fuerte Federación de Petroleros. Con la UNT adhirieron al lockout patronal de julio, que “convocado por la MUD, se convirtió en una extraordinaria medida de fuerza en el marco de la rebelión popular…” (La Cl@se.info; 24/7). Por ese mismo medio el PSL dijo: “Esta acción fue un claro mensaje del pueblo trabajador, que gritó ¡fuera Maduro!”. En cambio, se negaron a respaldar el nuevo lockout en setiembre porque, según ellos, ya no buscaba el derrocamiento de Maduro sino una vía de negociación con el gobierno. El PSL critica que la MUD “no llama a derrotar el ajuste”, cuando es precisamente la oposición escuálida la que deberá encargarse de aplicar un ajuste criminal contra el pueblo venezolano.
Esta subordinación del PSL a la derecha (aunque ahora la critican por no ser tan golpista como ellos quisieran) tiene su historia, como que aún integran la llamada Plataforma del Pueblo en Lucha y del Chavismo Crítico. Como Máspero, del chavismo “crítico” pasan a someterse a la derecha, a los escuálidos. Como decíamos, es una tragedia política.
El “chavismo crítico” del PSL-Izquierda Socialista y su pasaje a la reacción escuálida tienen toda una historia de idas y venidas. El PSL cambió de nombre casi tantas veces como de política: fue Partido Socialista de los Trabajadores (PST) hasta los años ’90, cuando se disolvió; luego se llamó Organización de Izquierda Revolucionaria (OIR) pasó a ser Partido Revolución y Socialismo (PRS) en 1998. En ese caso, el cambio de nombre obedecía, según explicaban, a la necesidad de hacer frente “a la nueva etapa” abierta por la elección de Chávez; es decir, se trataba de una herramienta de adaptación al chavismo.
Al año siguiente integraron el Frente Nacional Constituyente, que aprobó la nueva Constitución chavista. En ese año, 1999, su principal dirigente, Orlando Chirino, visitó Buenos Aires y fue entrevistado por Página/12 (16/11/1999). En esa entrevista Chirino dijo que la nueva Constitución tenía “muchos elementos progresistas”, y añadió: “Chávez representa algo muy deseado por los trabajadores: la derrota del régimen que dirigieron Acción Democrática y Copei (demócrata cristianos)”. También manifestó esperanzas en la modificación de la Ley del Trabajo, porque “creemos que allí puede haber un avance”. También advirtió: “Si Chávez no empieza a resolver los problemas fundamentales de la población, la misma gente que hoy lo apoya saldrá a las calles a protestar” (ídem). Como se ve, en ningún momento señala los límites del nacionalismo ni la imposibilidad de que esos límites sean traspasados, ni propone política independiente alguna. Sólo critica a Chávez por lo que no hace (por eso lo de “chavismo crítico”) y le pide que lo haga. Ahora, la desilusión lo lleva a entregarse a Henrique Capriles y Leopoldo López, a la MUD, a la derecha escuálida. (No totalmente: son escuálidos “críticos”).
Otro caso es el de Marea Socialista, equivalente al MST argentino. Se constituyeron como corriente sindical en 2007 y al año siguiente se integraron al oficialista PSUV en carácter de “corriente interna”. Ahora, ante la crisis, su posición puede resumirse en una “carta abierta” que enviaron el 1° de agosto “a la izquierda autónoma y al chavismo crítico” (en https://mst.org.ar/2017/08/01/venezuela-carta-de-marea-socialista-izquierda-autonoma-al-chavismo-critico/).
En esa carta, Marea Socialista dice que se ha hecho presente en Venezuela un “tercer sector” que, “de hecho, se transformó en un fenómeno político: es el que la prensa local e internacional ha llamado primero ‘chavismo crítico’ y ahora intentan etiquetar como ‘chavismo no madurista’. Este sector incluye a militantes y grupos de izquierda o democráticos…”
La carta añade: “A una parte sustantiva de este sector es que nos dirigimos, incluyendo a su parte de izquierda crítica y autónoma, que mantiene los sueños emancipadores que surcaron la primera década del siglo XXI en nuestro país y en América latina…” El texto no exige segundas lecturas: es una defensa explícita de los “nac & pop” originales, de Chávez, de Lula, de Evo Morales, de Rafael Correa, de los Kirchner (de todos modos se debe tener en cuenta que mientras Marea Socialista integraba el PSUV chavista, sus correligionarios argentinos del MST marchaban con los escuálidos locales detrás de la Sociedad Rural, de la patronal agraria cuando el conflicto por la Resolución 125). Además de reaccionaria es una postura utópica, porque las condiciones en que nació aquel nacionalismo son irrepetibles; es decir, ya no son los partidos tradicionales del capitalismo latinoamericano los que se desintegran sino ese mismo nacionalismo al que Marea quiere volver.
El objetivo del rejunte que proponen sería “restablecer la Constitución del ’99, que es hoy, en el país, la única forma de defender la democracia que agoniza”. No es cierto: más allá de que aquella Constitución chavista (defendida también por Chirino) de democrática tenía poco o nada, la única forma de defender la democracia en Venezuela es promover una salida obrera y socialista a la crisis, no de convencer a las masas para que vuelvan a andar desde el comienzo el camino que condujo al desastre; un camino que, por otra parte, ya no existe.
Otro caso extremo es el del Topo Obrero, adherido a la Corriente Socialista Internacional, que tiene también alguna presencia sindical y defiende explícitamente la represión callejera por parte de Maduro. En una declaración del 7 de setiembre que llamaron “¡Unidos contra el intervencionismo imperialista en Venezuela!” (https://www.facebook.com/csreltopoobrero.org/posts/1688586954492850) dicen que la MUD se sintió fortalecida con su victoria electoral de 2015 para “cortar el proceso que les impide manejar a su antojo la política venezolana. Sin embargo −añaden− Maduro se dio modos (no los explican) para impedirles a los escuálidos “ver realizado su sueño de ver caído al régimen...” La mediación papal y de Rodríguez Zapatero habría sido una victoria gubernamental y popular, puesto que la MUD, al sentarse a negociar, “se desmoviliza”. Topo Obrero admite un dato clave: la derecha “venía desarrollando su poder de movilización de masas”, terreno en el cual, según ellos, empezaron a imponerse frente al chavismo a partir de 2016. Este año, dicen, la MUD volvió a la calle pero “con violencia”, por lo cual, legítimamente, “son respondidos con la violencia de la Guardia Nacional Boliviariana”.
Por supuesto, Topo Obrero respalda la convocatoria oficialista a la Asamblea Constituyente y dice que las medidas de Trump contra Venezuela son parte de una “ofensiva reaccionaria del imperialismo contra los gobiernos progresistas” en Latinoamérica, entre los que incluye a la destituida Dilma Rousseff en Brasil, Cristina Kirchner en la Argentina y Rafael Correa en Ecuador. La defensa del Topo a Maduro y a la represión policial se combina con la defensa de un “programa independiente de lucha por un gobierno obrero y popular”, alquimia que no se toman el trabajo de explicar.

¿A dónde va Venezuela?

León Trotsky dijo del Frente Popular español (1936-1939), y de los frentes populares en general, que eran “el último recurso” para salvar al capitalismo. El chavismo, como las demás experiencias nacionalistas en el periodo reciente de la historia latinoamericana, también lo fueron: después de todo resultaron un producto emergente del derrumbe de los partidos tradicionales de la burguesía. Pero, a diferencia del Frente Popular en España, que no tenía idea sobre cómo desarrollar el capitalismo en su país (caso contrario habría empezado por democratizar la tenencia de la tierra, cosa que no hizo), los frentes populares nacionalistas que conoció América latina en los últimos años –sin la algidez de la situación europea durante la segunda preguerra− recibieron, a diferencia de aquellos, el respaldo de la burguesía y del imperialismo para sacarle las castañas del fuego a regímenes derrumbados, acosados por grandes levantamientos populares.
Se trató de gobiernos de bonapartismo tardío. Ahora bien ¿qué significa “tardío”? Precisamente eso: que llegaron tarde, como llegó tarde el bonapartismo alemán del canciller Heinrich Brüning (1885-1970), del Partido del Centro. Brüning llegó tarde para contener al nazismo y debió cederle su puesto a Hitler, nombrado canciller en 1933 por el presidente monárquico y conservador Paul von Hindenburg.
El hecho de que Maduro haya perdido el control de las calles a manos de la derecha y que de obtener triunfos electorales plebiscitarios el chavismo se haya transformado en un gobierno de facto, sostenido sólo por la policía y las Fuerzas Armadas (y aún esto es relativo, porque allí se desenvuelve alguna forma de golpe), no cambia su condición bonapartista. No cambia la categoría, sólo debe ser precisada.
El gobierno de Venezuela no cae pese a su debilidad porque de un modo u otro mantiene el control de las masas empobrecidas aunque no pueda movilizarlas en su favor (la derecha ni lo intenta, no levanta ningún programa de reivindicaciones populares). No cae porque la derecha es una bolsa de gatos y a su izquierda no encuentra oposición, porque los izquierdistas lo siguen a él o a la MUD. Esto es: Maduro gobierna ante todo por defecto de la oposición y por la todavía muy vigente regimentación de distintos sectores (por ejemplo, los obreros de las empresas estatales, sometidos a una fortísima burocracia gubernamental y a la represión: dirigentes sindicales de Sidor, por ejemplo, fueron encarcelados en enero de este año). Las premisas que le permitieron al chavismo ser lo que fue (el alto nivel de regalías petroleras) ya no existen.
La crisis venezolana, hay que repetirlo, se desenvuelve en el contexto de un movimiento capitalista global cuya perspectiva es el derrumbe, la catástrofe. Se debe considerar en primer término ese fenómeno general para luego, y sólo luego, descomponer las particularidades de la crisis en cada lugar. Y entra en una crisis terminal, cosa que nos debe interesar especialmente, el armazón ideológico de una izquierda que confunde nacionalizaciones con socialismo. Ahora se llega a la aparente sinrazón de que una parte de la izquierda quiere pagar la deuda externa venezolana, mientras una parte de la derecha la rechaza o, al menos, propone renegociarla porque la sabe impagable, insostenible. En otras palabras: la fuerza motriz de la crisis es internacional, mientras internamente la economía de Venezuela se paraliza. Por eso, porque el problema es internacional y sólo en ese terreno puede discutirse, el “insurreccionalista” Leopoldo López se ha tranquilizado y acepta una salida electoral en vez del golpe directo. Por eso otra vez se han abierto negociaciones, ahora en la República Dominicana. Desarmar a las FARC colombianas llevó años de negociaciones entre el Pentágono, la jefatura del Comando Sur, el Vaticano y la mediación decisiva de Cuba, y hasta representantes de Wall Street fueron a la selva para conversar con la comandancia guerrillera ¿tendrán tanto tiempo en Venezuela?
El ya citado académico y economista venezolano Ricardo Haussman, profesor en Harvard, calcula que para empezar y sólo para empezar a poner en movimiento la economía de Venezuela hacen falta 200.000 millones de dólares. Por eso cualquier negociación necesita incluir indispensablemente a Rusia y a China, y por eso Maduro no disuelve la Asamblea Nacional.
Otra vez: la tragedia venezolana es, por sobre todas las cosas, la tragedia de la dirección política del movimiento obrero. Hablamos de un país en el que la izquierda tiene una fuerza y una tradición histórica superiores a la izquierda argentina y a la de varios países latinoamericanos. Sin embargo, esa izquierda está perdida en su propio laberinto y ha permitido casi dos décadas de regimentación estatal, adaptada al chavismo, sometida al nacionalismo y, una parte de ella, subordinada ahora a los macristas venezolanos.
Por eso una salida obrera a la crisis parece lejana por el momento. Sin embargo, se tiene la ventaja de que la salida misma de la crisis también está lejana. Lo está independientemente de la suerte de Maduro, porque si él cae la derecha todavía tendrá que aplastar a las masas para aplicar a fondo su política y la posibilidad de que tal cosa se consume está más lejana aún. La clase obrera venezolana, como en toda América latina, es una minoría de la población, pero necesita organizarse independientemente de los bandos capitalistas para poder convertirse en el caudillo de la nación oprimida. Ésa es una tarea de partido. Por el momento, “todo indica la necesidad de que se convoque a un Congreso de Trabajadores independiente de los contrincantes capitalistas. La clase obrera independiente −minoritaria− necesita un programa para movilizarse como clase” (Prensa Obrera; 31/3/2017).
Ese Congreso de Trabajadores puede legítimamente convocar a una Asamblea Constituyente para debatir el plan de emergencia que Venezuela necesita, que debe empezar obviamente por la suspensión de todo pago de la deuda usuraria hasta que un comité obrero la investigue a fondo; la inmediata nacionalización bajo control obrero del sistema bancario, por una banca estatal única para poner el crédito venezolano al servicio del desarrollo del país y no de los intereses de la usura financiera; resulta indispensable la nacionalización de los grandes monopolios para asegurarle a la población el abastecimiento industrial y alimentario. Eso vuelve a su vez preciso el control obrero del comercio exterior y del mercado cambiario, y la constitución de un frente único de los partidos de izquierda y los sindicatos independientes. La crisis venezolana debe encontrar su salida obrera y socialista.
Por la unidad socialista latinoamericana. Por los Estados Unidos Socialistas de América Latina. Que gobiernen los trabajad